第一章 亨利·雷马克的比较文学观

要论述雷马克与比较文学的关系，我们认为第一步是要弄清楚其对比较文学所持的基本态度，也就是他的比较文学思想是什么。而任何思想都是在历史发展的长河中形成，因此，对其研究就应该从历史发展的流变中做出动态的考察，即对其既作历时性的，又作共时性的研究，唯如此，才能既顾及整体，全面考察，纵横比较，又上下贯通，透过现象，洞悉本质。

雷马克和弗兰茨一道于1949年在印第安纳大学创立了比较文学项目，并一直在该校从事比较文学教学、管理和研究工作。他在国际比较文学舞台的首次登台是1958年举行的第二届国际比较文学学会大会，并在会上作了关于比较文学研究生课程的报告，之后，他参加了所有此类大会，直到他因病于2005年退休。

陈寅恪先生有言，“一时代之学术，必有其新材料与新问题”，究其原因，那是因为一个时代总有一个时代的主题，任何人都生活在一定的时代中，解决时代所提出的问题，雷马克也不例外。我们将雷马克与比较文学关系放回到二十世纪四十年代到二十一世纪初，目的就是考察有哪些因素促成了它们之间互动关系的形成。罗伯特·克莱门茨在《作为学科的比较文学》中认为，直到第二次世界大战之后，比较文学在大学教学大纲的永久性地位才得以确立。所以，选取这个截面也与雷马克在比较文学领域的活动时间大体一致。二十世纪三十年代，当他还是印第安纳大学一名硕士研究生时发表了第一篇论文，而且他的比较文学思想也在二战后逐渐得以确立。在他1997年所写的简历中，还专门罗列了一本待出版的《比较文学之维：1945年以来这门非常规学科的恒与变》（Dimensions of Comparative Literature: Continuinty and Change of an Undisciplined Discipline Since 1945），这表明他也在反思比较文学学科半个世纪以来的变迁。雷马克生活在比较文学发展由第一阶段向第二阶段过渡的时期，和其他美国比较文学家一道，他催生了这个过渡时期的到来。在此过程中，通过和法国学派，甚至是美国学派成员学术思想进行针锋相对的“斗争”，他逐步确立其地位；在美国学派发展过程中，面对理论大潮对比较文学的冲击，作为一位目光敏锐而又“保守”的学者，他也明确地提出了比较文学处在“十字路口”的论断。在比较文学在美国走向比较文化研究的时候，雷马克也在进行着反思，为学科健康发展摇旗呐喊。当然，要探寻雷马克的比较文学思想，就离不开对他所处时代的考察。