論書十要

（一）書要「重」、「拙」、「大」，庶免輕佻、嫵媚、纖巧之病。倚聲尚然，何況鋒穎之美，其可忽乎哉！

（二）主「留」，即行筆要停滀、迂徐。又須變熟為生，忌俗、忌滑。

（三）學書歷程，須由上而下。不從先秦、漢、魏植基，則莫由渾厚。所謂「水之積也不厚，則扶大舟也無力」。二王、二爨，可相資為用，入手最宜。若從唐人起步，則始終如矮人觀場矣。

（四）險中求平。學書先求平直，復追險絕，最後人書俱老，再歸平正。

（五）書丹之法，在於抵壁，書者能執筆題壁作字，則任何榜書可運諸掌。

（六）於古人書，不僅手摹，又當心追。故宜細讀、深思。須看整幅氣派，筆陣呼應。於碑板要觀全拓成幅，當於別妍蚩上著力；至於辨點畫、定真偽，乃考證家之務，書家不必沾沾於是。

（七）書道如琴理，行筆譬諸按絃，要能入木三分。輕重、疾徐、轉折、起伏之間，正如吟揉、進退、往復之節奏，宜於此仔細體會。

（八）明代後期書風丕變，行草變化多闢新境，殊為卓絕，不可以其時代近而蔑視之。倘能揣摩功深，於行書定大有裨益。新出土秦漢簡帛諸書，奇古悉如椎畫，且皆是筆墨原狀，無碑刻斷爛、臃腫之失，最堪師法。觸類旁通，無數新蹊徑，正待吾人之開拓也。

（九）書道與畫通，貴以線條揮寫，淋漓痛快。筆欲飽，其鋒方能開展，然後肆焉，可以縱意所如，故以羊毫為長。

（十）作書運腕行筆，與氣功無殊。精神所至，真如飄風湧泉，人天湊泊。尺幅之內，將磅礴萬物而為一，其真樂不啻逍遙遊，何可交臂失之。