第1课论德

注释

①德：《说文》：“德，升也”。品格与能量升华。《经典文字辩证书》：“《春秋》说以人十四心为德。”德字由双人旁、十、四、一、心五部分组成，意为一心为众人做到十种善行，遵守非礼勿言、勿听、勿视、勿行四项行为准则。

②养：爱养、护养。

③覆：维护、保护。④玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。

译文

具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”，因此实际是没有“德”的。“上德”

之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。上仁之人要有所作为却没有回应，于是就扬着胳膊强引别人。所以，失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了“义”而后才有“礼”。“礼”这个东西，是忠信不足的产物，预示着祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。所以大丈夫应立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浅薄虚华而取朴实敦厚。

世上万物遵循着道而产生，受到德的滋养，具体的物质构成它的形体，周围的时空环境使之成长。因此万物没有不把道德视为根本的。道的尊位，德的宝贵，不是出于谁的号令，而完全是因循自然。所以道生长万物，德蓄养万物，使它们成长发育、开花结果、繁衍后代，给它们最大的照顾和护佑。生长了并不据为己有，养育而不自居其功，统领着天下万物却并不自视为救世主。这就叫深厚的德行。

日积月累

尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。——《论语》

天尊地卑，乾坤定矣。——《易·系辞》

位尊而无功。——《战国策·赵策》

何时一尊酒，重与细论文？——唐·杜甫《春日怀李白》

一尊还酹江月。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

阳春布德泽，万物生光辉。——《汉乐府·长歌行》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

拓展阅读

妙识汉字

“德”字是个会意字。在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”形符号，它在古文中是表示道路，亦是表示行动的符号。其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：直视“所行之路”的方向，遵循本性，这就是“德”。在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：遵循本心，顺乎自然就是“德”。在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。“德”字的本义是“道德”或“品行”。