第5章 《论语》——我国最早的语录体著作

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孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋后期鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜东南）人，古代最有影响的思想家和教育家，儒家学派的创始人。《论语》是孔子弟子与再传弟子所记录孔子及其门人言行的一部书，大约编订于战国初期。

情节缩微

《论语》内容相当广泛，涉及到哲学、政治、文学、教育、伦理等，是儒家思想和中国文化最重要的典籍。全书20篇、498章。其中前10篇有9篇以记录孔子的言论为主，第10篇《乡党》记录了孔子日常的生活、琐事、态度；后10篇中有8篇以记录孔子言论为主，第19篇《子张》记录的是孔子弟子的言论。

《论语》融政治、道德与教育为一体，中心是做人的道理，其中包含了许多有普遍意义的原则。孔子强调，道德与刑政不同，单纯依靠刑罚和行政手段不行，百姓慑于刑罚，不敢做坏事，却也不会有知耻之心；只有实行德治，才能使百姓有知耻之心，自觉不做坏事。他提出了正人先正己、先富后教、取信于民等重要原则。

论语的核心思想是“仁”。在《卫灵公第十五》中，孔子对子贡说：“不要以为我的学问是一点一滴积累起来的知识，我是找到了那个‘一’，豁然开朗，一下子什么都懂了。”这个“一”，佛家叫“佛”，道家叫“道”，儒家则称为“仁”。

在仁学中，孔子一方面倡导爱人、匹夫不可夺志，提倡独立的人格精神；另一方面又要求以仁为己任，见利思义，见义勇为，把社会责任放在第一位，提出了一种把个人人格与社会责任、社会义务相统一的人生观。

在人我关系上，他提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，推己及人的原则；提出了孝、梯、忠、信、恭、宽、敏、勇、直等一系列道德规范；还特别强调“为仁由己”，启发每个人的自觉道德精神，提出了不少重要的修养方法；并且论证了道德思想与礼仪规范的关系，要求人们仁礼兼备、文质彬彬。

在教育方面，孔子提出因材施教、有教无类、教学相长、启发式教学等许多有价值的思想。这些思想对中国教育和文化的发展有深远的影响。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子与4位弟子课余闲谈，孔子让他们各谈志向。急性子的子路抢先谈。他的志向蛮有气魄，孔子微微一笑。细心的冉求说起话来谨慎谦虚。轮到颇有外交官风度的公西华，一开口果真是外交官的口吻：“我不敢说能做什么，不过愿意学习一下……”。三人情态声口各异，在一边悠然鼓瑟的曾皙拨完最后一音，起身不慌不忙地回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞睿，咏而归。”清雅从容的曾皙说出了老师的心声，孔子喟然感叹：“我同意曾皙的看法呀！”这样的讨论、这样的教育犹如春风化雨、怡人性情。

专家小议

《论语》是语录体著作，句子简明、质朴、精确，里面有许多句子闪烁着智慧的光辉，耐人寻味，并成为格言流传于后世。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的不朽价值。

主人公精粹

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。