叮是否消耗灵一点阅读《尔雅》释亲篇？
李二默念“是”李二识海出现了父为考，母为妣。父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母……
李二看后羞愧难当简直无地自容，悔恨当初的自己有那么多时间怎么没看本书，在阳世叫别人父亲还洋洋得意，而且这一叫还叫了半辈子，到了阴世像只猴子一样。羞见先人啊！
李善长道“你还有什么问题吗？”
李二现在怕再提出常识性的傻问题羞愧道“爹您给我随便讲讲吧”
李善长道“好，你跟我来”说完李善长抓着李二消失在原地。出现在一座蓝色的别墅外，大门上一匾，上书“李府”
李善长在前面道“跟我来”走进门内，房中空旷，房中有两个蒲团。李善长坐下指着另一个道“坐”见李二坐下后道“我先给你讲讲世界吧，你有任何疑惑就说。”
李二道“中”
李善长闻言道“道经《列子》上说夫有形者生于无形：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也，掌一切虚无之物的发则，如因果…，太初者，气之始也，掌一切无形之气的法则，如福气、运气…；太始者，形之始也，掌一切有形态的法则，如水、血…，太素者，质之始也，掌一切有固定性质物体的发则。
按照现在的说法太易阶段是宇宙中都是最小的微子到原子的阶段，
太初是由原子到分子产生气的阶段，
太始是由气组成液体的阶段，
太素是液态化为固体状态的阶段，这样说你懂吗？
李二道“懂”
李善长接着讲道“太易、太初、太始、太素共同具备且未互相分离，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是万物浑然一体而没有分离开来的状态。看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做易。易没有形状，易经过变化而成为一，一经过变化而成为七，七经过变化而成为九。九是变化的终极，于是反过来又变化而成为一。一是形状变化的开始，清灵轻巧之气上浮成为天，浑浊厚重之气下沉成为地，冲和之气化为人，所以天地蕴含着阴阳精气，万物由此变化而生。李善长看到李二举手问道“有什么问题？”
李二闻言道“爹我在阳世听说人是由猴子变化的”
李善长闻言道“简直胡说八道，你也不用自己脑子好好想想，华夏自古就记载历史，猴子变化成人如此稀有的事情能不被记载吗？你说的这个事情那本史书记载啦？”
李二道“这个我不知道”
李善长道“野史有吗？”
李二道“也没听说有，我听说是一个西方很有名的科学家说的，叫什么名字我不记得了，我记得他的一本书叫《进化论》”。
李善长闻言道“胡人说的啊！这就不奇怪了，它书上猴子是怎么变成人的？。”
李二道“好像是在很久很久以前，猴子先进化成猿人，猿人又进化成了人。”
李善长道“猿人变成人又是什么时间？”
李二道“也是很久很久以前吧，还出土了猿人头骨化石”
李善长道“很久很久以前就是时间不可考察，头骨化石你怎么确定那是猿人的而不是人的呢？”
李善长道“天地开，阴阳现，《黄帝内经》上说，阴阳者，万物之能始也，意思是说，阴阳之气合和的形式不同，可以造就出不同的物质形态和生命形态，所以世界万物相似者很多，比如猫和虎你他们谁又是谁的祖先呢？”
李二道“儿子受教了”