第8课守母

注释

①始：本始，此处指“道”。

②母：根源，此处指“道”。

③子：派生物，指由“母”所产生的万物。

④勤：劳作。

⑤启其兑：打开嗜欲的孔穴，增加纷杂的事件。

⑥见小曰明：小，细微。能察见细微，才叫作“明”。

⑦强：强健，自强不息。

⑧用其光，复归其明：光向外照射，明向内透亮。发光体本身为“明”，照向外物为光。

译文

天地万物本身都有起始，这个始便是天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够察见到细微的，叫作“明”；能够持守柔弱的，叫作“强”。运用外在的智慧的“光”可以返照内在的“明”。

日积月累

委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。——况周颐《蕙风词话》卷二

天下有道，知足知止，无求于外，各修其内而已。——魏·王弼是以人君恣可欲之心，则天下之人皆得罪矣！嗜欲至而不知止足之分，则天下之人皆受祸矣！又人君所欲尽得，则天下之人悉罹于殃咎矣！必也上之，人能知足之为足，则天下之人孰不常足矣！——唐·王真贪之与足，皆出于心。心足则物常有余，心贪则物不足。贪者，虽四海万乘之广，尚欲旁求；足者，虽一箪环堵之资，不忘其乐。——唐·杜光庭开荒南野际，守拙归园田。——晋·陶渊明《归园田居》

荆州守文，岂能作意表行事。——《世说新语·识鉴》

去来江口守空船，绕船月明江水寒。——唐·白居易《琵琶行（并序）》

昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏。——《战国策》

拓展阅读

妙识汉字

甲骨文中“正”（征）与“足”本是同一个字，后被转注成两个字。足，甲骨文（囗，村邑或部落）（止，行军），表示军队归邑。造字本义：出征得胜，凯旋归邑。金文、篆文承续甲骨文字形。因为“疋”（脚，名词）篆文的字形与“足”（凯旋归邑，动词）的篆文字形相似，后人习惯于以“足”字代替本义完全不同的“疋”字，“疋”的甲骨文字形像由大腿、小腿、脚板构成的脚部。古人称得胜凯旋为“足”，称征而无获为“乏”。